राष्ट्रीय विज्ञान दिवस: विज्ञान की सच्ची भावना को मूर्त रूप देने का एक दिन
- सरकार राष्ट्रीय विज्ञान दिवस की प्रस्तावना के रूप में एक विज्ञान सप्ताह ""विज्ञान सर्वत्र पूज्यते"" का आयोजन कर रही है।
- यह प्रकाश के प्रकीर्णन पर सर सी.वी. रमन की खोज का स्मरण करेगा।
राष्ट्रीय विज्ञान दिवस - उद्देश्य
- यह कार्यक्रम युवाओं को भारत की वैज्ञानिक उपलब्धियों पर गर्व महसूस कराने के लिए आयोजित किया गया है।
- यह कार्यक्रम विज्ञान की सच्ची भावना का जश्न मनाती है जो सभी प्रकार की बौद्धिक कटौती को रोकती है।
- इसका उद्देश्य हमारे शैक्षणिक केंद्रों में आलोचनात्मक सोच को बढ़ावा देना भी है।
विज्ञान का सार
- विज्ञान आंशिक और परस्पर विरोधी दृष्टियों की पच्चीकारी है।
- इन दर्शनों में एक सामान्य तत्व स्थानीय रूप से प्रचलित संस्कृति, पश्चिमी या पूर्वी द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों के खिलाफ विद्रोह है।
- विज्ञान की दृष्टि विशेष रूप से पाश्चात्य नहीं है।
- यह अरब या भारतीय या जापानी या चीनी से अधिक पश्चिमी नहीं है।
- अरब, भारतीय, जापानी और चीनी: आधुनिक विज्ञान के विकास में एक बड़ा हिस्सा हैं।
- फ्रीमैन डायसन (हमारे समय के एक प्रमुख भौतिक विज्ञानी): अपनी पुस्तक ""द साइंटिस्ट ऐज़ रिबेल"" में, इस बारे में स्पष्ट तर्क दिया गया है कि असहमति विज्ञान की आत्मा क्यों है।
- ""अद्वितीय वैज्ञानिक दृष्टि जैसी कोई चीज नहीं होती, अनुपम काव्य दृष्टि से बढ़कर कोई वस्तु नहीं होती""।
- उमर खय्याम (अरब गणितज्ञ और खगोलशास्त्री): विज्ञान, इस्लाम की बौद्धिक बाधाओं के खिलाफ विद्रोह।
डायसन की मुख्य बातें:
- संगीत, नृत्य या कविता की तरह विज्ञान सार्वभौमिक है, विज्ञान भारतीय, अमेरिकी या चीनी जैसा कुछ नहीं है।
- विज्ञान सभी संस्कृतियों में स्वतंत्र आत्माओं का एक गठबंधन है जो स्थानीय अत्याचार के खिलाफ विद्रोह करता है जो प्रत्येक संस्कृति अपने बच्चों पर थोपती है।
- साक्ष्य आधारित आधुनिक विज्ञान एक बौद्धिक विद्रोह के रूप में या सामाजिक बाधाओं के खिलाफ असंतोष के रूप में है।
- उदाहरण: मध्य युग के विज्ञान का इस्लामी और यूरोपीय पुनर्जागरण, 19वीं शताब्दी के आसपास भारत में पुन: जागरण।
कविता
- जो विज्ञान के बारे में सच है वह कविता के बारे में भी सच है।
- कविता का आविष्कार पश्चिमी लोगों ने नहीं किया था।
- भारत में होमर से भी पुरानी कविता है।
- कविता और विज्ञान पूरी मानवता को दिए गए उपहार हैं।
अतीत और वर्तमान एक साथ
- अतीत में भारतीय वैज्ञानिकों के लिए: अंग्रेजी वर्चस्व के साथ-साथ हिंदू धर्म के भाग्यवादी लोकाचार के खिलाफ विज्ञान एक दोहरा विद्रोह था।
- इस विद्रोही भावना के कारण भारत में विज्ञान का पुनरुत्थान हुआ।
- आजकल दक्षिणपंथ की ओर वैचारिक बदलाव हो रहा है।
- अकादमिक स्वतंत्रता अब पहले से कहीं अधिक आधिकारिकता को टटोलने के लिए अधिक दबाव में है।
- विज्ञान एक स्वाभाविक रूप से विध्वंसक कार्य है: सभी प्रकार की स्थापना के लिए एक खतरा, चाहे वह एक लंबे समय से चले आ रहे वैज्ञानिक विचार को उकसाता हो या प्राप्त राजनीतिक ज्ञान या तर्कहीनता पर सवाल उठाता हो।
- इस तरह के विचार आइंस्टीन और अन्य लोगों के दिमाग में खेले होंगे जब उन्होंने वैज्ञानिक सिद्धांतों को सामने रखा।
- गैलीलियो गैलीली और निकोलस कोपरनिकस: ने अपनी धार्मिकता के बावजूद प्रचलित ज्ञान के खिलाफ कड़ा रुख अपनाया।
- हल्दाने (1957): वैज्ञानिक और औद्योगिक अनुसंधान परिषद (CSIR) को स्वतंत्र अनुसंधान के दमन परिषद के रूप में संदर्भित करना शुरू किया।
- सुधीर कक्कड़ और कथरीना कक्कड़: अपनी पुस्तक ""द इंडियंस: पोर्ट्रेट ऑफ ए पीपल"" में, ""इंडियंस आर होमो हायरार्किकस"" लिखते हैं - जो मूल रूप से लुई ड्यूमॉन्ट द्वारा भारतीय जाति व्यवस्था पर अपने ग्रंथ में नियोजित एक शब्द है।
भारत और छद्म विज्ञान
- भारतीय परिवार का परिदृश्य सत्तावादी और पितृसत्तात्मक है, जो अपने व्यवहार में आज्ञाकारी के प्रति उदार है।
- भारतीय स्वयं को खोकर बड़े होते हैं और एक व्यक्ति के रूप में हमारे मूल्य को आत्मसात करना सीखते हैं।
- भारतीयों को उनकी व्यक्तिगत ताकत के बजाय परिवार की अखंडता, धर्म, जाति और/या क्षेत्रीय पहचान को बनाए रखने के लिए सांस्कृतिक रूप से तैयार किया जाता है।
- पितृसत्तात्मक बंधन वाले समाज स्वतः ही सत्तावादी शासन के लिए परिस्थितियाँ उत्पन्न करते हैं और भय का माहौल पैदा करते हैं।
- यह बनावटी विज्ञान या छद्म विज्ञान का आविष्कार करके शासकों के दंभ को भरने की प्रवृत्ति रखता है।
समय की मांग
- भारत जैसे परंपरा से बंधे देशों को मूल सोच को बढ़ावा देने के लिए खुद को अतीत की सांस्कृतिक जंजीरों से मुक्त करने की जरूरत है।
- कथित ज्ञान के लिए सुशील अवामानना और प्राधिाकार की अवहेलना विज्ञान में महत्वपूर्ण है।
- सांस्कृतिक बदलाव को पूरा करना आसान नहीं है, खासकर परंपरा से बंधे समाज में।
- वैज्ञानिकों का एक विशेष कर्तव्य है कि वे एक स्वतंत्र और निरंकुश बौद्धिक वातावरण को बढ़ावा दें।
- यह कार्यस्थलों के भीतर और बाहर दोनों में मूल्यों के परिवर्तन में सक्रिय रूप से संलग्न होकर किया जा सकता है।
- एक मौलिक चुनौती यह है कि संस्थानों के भीतर सामाजिक लोकतांत्रिक मानदंडों को कैसे मजबूत किया जाए।
निष्कर्ष
- राष्ट्रीय विज्ञान दिवस को ऐसे मंचों की पेशकश करनी चाहिए जहां इस तरह के विषयों पर स्वतंत्र चर्चा आयोजित की जाती है जो विज्ञान की सच्ची भावना का प्रतीक है।
- जिसका परिणाम इसकी जबरदस्त परिवर्तनकारी शक्ति को उजागर करना है।